‹‹ چرا ›› كارشناسان تضعيف مدارس قرآن را جايگزين تبليغ كرده‌اند ؟ !

يكشنبه 28 آبان 1391 08:52:54                                   شماره‌ خبر :1139141   

مدارس قرآن و نقاط قوت و ضعف پيش‌رو/2   
جناب آقاي محمد بنيادی :
كارشناسان تضعيف مدارس قرآن را جايگزين تبليغ كرده‌اند

گروه كودك و نوجوان: مشاور وزير آموزش و پرورش در امور قرآنی، با اشاره به برخی نقدهای مطرح شده درباره مدارس قرآن گفت: طی سه سالی كه از فعاليت مدارس قرآن گذشته، برخی كارشناسان و رسانه‌ها به جای تبليغ مثبت فعاليت مدارس قرآن، همواره به تضعيف اين مدارس پرداخته‌اند. 

( چرا ) كارشناسان تضعيف مدارس قرآن را جايگزين تبليغ كرده اند ؟

 

 

دل نوشته : چرا كسي صداي زنگ قرآن مدارس را نمي شنود ؟ !

چرا كسي صداي زنگ قرآن مدارس ابتدايي را نمي شنود ؟

چرا مصوبات  ۶۷۷ و ۸۶۱ شوراي عالي آموزش و پرورش اجرا نمي شود ؟

چرا به توانمندي بالقوه ي آموزگاران دوره ابتدايي در تدريس قرآن ايمان نداريم ؟

چرا فكر مي كنيم هر كس فارغ التحصل رشته ي معارف است مي تواند در دوره ي ابتدايي تدريس كند ؟

چرا با وجود كمبود اعتبارات، براي يك زنگ قرآن به دو نفر حقوق داده مي شود ؟

چرا در تقليل ساعات كار معلمان با سابقه ي ۲۰ سال به بالا، بر خلاف قانون درس قرآن حذف مي شود ؟ 

چرا تقويت جايگاه زنگ رسمي قرآن مدارس جزء موضوعات و فعاليت هاي قرآني مسئولان ذي ربط قرار نمي گيرد؟

طبق مصوبه هاي جلسات ۶۷۷ و ۸۶۱ شوراي عالي آموزش و پرورش، تدريس قرآن در دوره ي ابتدايي و حتي مدارس قرآني بر عهده ي آموزگار پايه است؛ با اين حال اطلاع كامل داريم كه درس رسمي آموزش قرآن به افراد فاقد صلاحيت علمي و حرفه اي سپرده شده است.

تاسف بار است كه فكر مي كنيم هر كس فارغ التحصيل رشته ي معارف قرآني است، مي تواند وارد كلاس ابتدايي شود و بدون آن كه ويژگي دانش آموزان اين دوره و نيز روش تذريس قرآن ابتدايي را كه متناسب با سواد و توان مندي هاي اموزگاران تاليف شده است، تدريس كند.

و اين در حالي است كه طبق قانون درس قرآن تنها درسي است كه فقط بايد توسط آموزگار پايه تدريس شود. حتي در مدارس غير انتفاعي و شاهد.

طبق همين قانون معلماني كه سابقه ي كار آن ها بيش از بيست سال است و تقليل ساعات كاري شامل آنان مي شود نيز نمي توانند درس قرآن را به شخص ديگري واگذار كنند و بايد خودشان اين درس را تدريس كنند.

اما تنها درسي كه براي تقليل ساعات اين دوستان در نظر گرفته مي شود درس قرآن است.

طبق مصوبه ي شوراي عالي آموزش و پرورش هيچ يك از  5 هزار نيروی انسانی كه از سال تحصيلی جاری به منظور فعاليت در مدارس قرآن به كار گرفته شده‌اند، از حافظان و قاريان قرآن و با مدارك فوق‌ ليسانس و بالاتر هستند حق تدريس در زنگ قرآن مدارس ابتدايي و حتي مدارس قرآني را ندارند.

انتظار اين بود با وجود بيش از ۴۰۰ هزار كلاس درس در دوره ي ابتدايي كه هريك در هفته سه زنگ قرآن دارند، پشتيباني و ارتقاي سطح كمي و كيفي اين درس نسبت به ساير ددروس و نيز نظارت بر حسن اجراي اين كلاس ها و اعمال قوانين و مصوبات، جزء اولويت وظايف مسئولان محترم قرار گيرد . . . .

چرا به توانمندی بالقوه آموزگاران دوره ابتدايی در تدريس قرآن ايمان نداريم؟

دل نوشته :قرآن، فرقان است، حسين(ع) نيز مصباح الهدی و جداكننده حق از باطل است؛ «إن الحسين مصباح الهدی

امام حسين (ع)؛ بهترين وسيله برای تقرب الهی است.

قرآن، فرقان است، حسين(ع) نيز مصباح الهدی و جداكننده حق از باطل است؛ « إن الحسين مصباح الهدی و سفينة النجاة ».

قرآن، فرقان است، حسين(ع)نيز مصباح الهدی و جداكننده حق از باطل است؛ «إن الحسين مصباح الهدی و سفينة النجاة»،

قرآن شفا و رحمت است برای مؤمنين، وجود حسين(ع) نيز شفابخش امراض باطنی و تربتش شفادهنده‌ی امراض ظاهری است.

قرآن، هميشه تاريخ تازه است و جاودان، ذكر اباعبدالله و قيام عاشورا نيز جاودانه است؛ آن‌چنان كه بعد از 1400سال هنوز عاشورا، حرارت خود را دارد

قرآن كلام الله صامت است و حسين(ع) كلام الله ناطق.

بسم الله صدر و شروع هرسوره‌‌ای از قرآن است، حسين(ع) نيز سيد و سالار شهيدان است.

تلاوت قرآن، شنيدن و نگاه كردن به آيات عبادت است، هم چنان‌كه شنيدن، خواندن و شركت در مرثيه اباعبدالله نيز عبادت است.

پيامبراعظم(ص)درباره فضل قرآن فرمودند: «فضيلت قرآن بر ساير كلام‌ها مانند فضيلت خداوند است بر بندگانش.»؛ و درباره امام حسين(ع) نيز فرمودند: «ای مردم اين حسين بن علی است، پس حسين را بشناسيد كه او بر همه شما فضيلت دارد.»و سپس فرمودند:«خدايا او را به تو می‌سپارم و به نيكان امت تو.»

قرآن، معجزه است به فصاحت لفظ و معنا و حسين(ع)نيز در كرامت ظاهر و در مقام معنا، كلامش معجزه است.

قرآن مهجور است، حسين(ع)نيز همچون قرآن مهجور است؛ مسلمين ظاهر قرآن را گرفتند و باطنش را رها كردند، در رابطه با امام حسين(ع) نيز علی‌رغم تمام علايق ظاهری نسبت به حسين(ع)قيام او مورد غفلت قرارمی‌گيرد.

امام صادق(ع) در تفسير آيه 40 سوره حج ـ الذين اخرجوا من ديارهم؛ همانها كه از خانه و شهر خود، به ناحق رانده شدند ـ می‌فرمايند: «اين آيه در شأن علی(ع) و جعفر و حمزه و جاری شده در ارتباط با حسين بن علی(ع)؛ او كه از ديار و شهر خود برای مبارزه با ظلم خارج شد و در اين راه او را به ناروا كشتند.»

در تفسير عياشی ذيل آيه 77 سوره نساء نيز حديثی از امام صادق(ع) نقل شده كه فرمودند:« كفوا ايديكم» در ارتباط با صلح امام حسن است و «كتب عليهم القتال» در رابطه با امام حسين (ع) است و « الی اجل قريب» در رابطه با امام زمان(عج) است كه به خودخواهی سيدالشهداء قيام خواهد كرد.

آيه ي معروف ديگری كه درباره حسين(ع) است، آيه‌ «يا ايتها النفس المطمئنة ارجعی إلی ربك راضيه مرضيه» كه تعداد حروف اين آيات نيز به تعداد شهدای كربلا 72 تاست.

در روايات داريم كه امام حسين (ع) مصداق واقعی اين آيه است، چون او صاحب قلب مطمئنه بود و چون قلب مطمئنه در اثر ذكر دائمی خداوند حاصل می‌شود.

قرآن كريم می‌فرمايد: «يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذی خلقكم»(بقره/21)؛ برای رسيدن به عبادت واقعی اگر، بهترين راه توجه به عبوديتی بود كه حضرت سيدالشهداء (ع) داشتند.

در آيات قرآن داريم:«يا ايها الناس اتقوا ربكم»؛ ای مردم تقوای الهی پيشه كنيد.‍ اين خطاب تنها برای مسلمين نيست و غيرمسلمان را نيز شامل می‌شود.

خلاصه كلام انبياء نيز همين است كه انسان‌ها تقوای الهی پيشه كنند؛ حسين(ع) ثمره واقعی تقوا است و الگوی واقعی طالبان راه نجات، اين ارادت انسان‌ها است كه در هر سوی شرق و غرب عالم به سوی امام حسين (ع)‌جلب شده و ما می‌بينيم كه عزاداری امام حسين (ع)‌مختص ما شيعيان نيست و ديگران نيز به حضرت متوسل می‌شوند و ما نيز بايد بيشتر توجه كنيم.

قرآن كريم در آيه 195 سوره بقره می‌فرمايد: «انفقوا فی سبيل الله»؛ در راه خدا انفاق كنيد. حسين(ع) در راه خدا هر آنچه كه داشت انفاق كرد و به همين دليل خداوند متعال به او اين مقام را داد بنابر اين اگر كسانی نيز بخواهند در راه خدا انفاق كنند، بايد به مجالس و محافل حضرت سيدالشهداء توجه داشته باشند؛ در كتاب بحارالانوار و همچنين در كامل الزيارات داريم كه «هر كس در شب عاشورا به تشنگان آب دهد، گوئی به همه لشكريان سيدالشهدا آب داده است.» پس خدمت به دستگاه امام حسين (ع) انفاق در راه خدا محسوب می‌شود.

آيه 78 سوره حج می‌فرمايد: «جاهدوا فی الله حق جهاده»؛ در راه خدا آنچنان كه شايسته است جهاد كنيد.» كه مصداق اتم اين آيه، حضرت سيدالشهداء است. مفسرين گفته‌اند منظور از جهاد شايسته، جهاداكبر و جهاداصغر است و هيچ كس در راه خدا، همچون حسين بن علی(ع) جهاد نكرد و عاشقان و سالكان راه حق، بدين وسيله می‌توانند جهاد كنند. چنانچه انقلاب ما و تمام كسانی كه در جهان، ندای آزادی خواهی دارند از سيد الشهداء الهام گرفته‌اند.

هم چنين قرآن كريم در آيه 197 سوره بقره می‌فرمايد:«تزودوا فان خير الزاد التقوی»؛ توشه كسب كنيد كه بهترين توشه‌ها تقوی است. زيارت امام حسين (ع) كه تا اين اندازه در ادعيه به آن توجه شده است، می‌تواند به عنوان توشه‌ای برای آخرت باشد. اين توشه فقط برای زاير نيست؛ بلكه دوستان و اطرافيان او نيز بهره می‌برند. زيارت امام حسين (ع) و گريه بر مصائب او از افضل اعمال در اين زمينه است. از جبرئيل تا پيامبر(ص) و امامان بر حسين (ع) گريستند و توبه حضرت آدم(ع)نيز به واسطه گريستن بر حسين (ع) مورد قبول واقع شد.

قرآن در سوره انفال آيه 29 می‌فرمايد: «استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم»؛ اجابت نماييد خدا و رسول را چون شما را به چيزی فرا خواندند كه سبب حيات شما است.»؛ پيامبر(ص) ما را به گريه اباعبدالله فرا خوانده و فرموده است: «حسين منی و انا من حسين (ع)» و روايات متعددی نيز از ائمه داريم كه گريه بر حسين و شريك شدن در مصائب او، باعث غفران الهی و سبب نزول رحمت الهی است و اين اطاعت از امر پيامبر است.

آيه 223 سوره بقره می‌فرمايد: «اثر نيكى براى خود، از پيش بفرستيد كه به كار شما آيد»؛ حسين (ع) با شهادت خود كاری كرد كه تا قيامت، اثر آن خواهد بود و هر كسی را كه چنين آرزويی است بايد بداند كه ثمره آن بعد از مرگش نيز باقی خواهند بود و برای او ثواب و رحمت را به ارمغان خواهد آورد.

آيه 133 آل عمران می‌فرمايد:«و سارعوا إلی مغفرة من ربكم»؛ و سرعت بگيريد به سوی اسباب مغفرت و آمرزش خدايتان كه در ذيل اين آيه نيز آمده است كه گريه بر حسين (ع)‌ اگر براساس معرفت حقيقی باشد باعث آمرزش گناهان، بلكه جميع معاصی خواهد بود و در حقيقت توبه‌ای است كه به واسطه امام حسين (ع)‌مورد قبول واقع می‌شود.

در جای ديگر خداوند می‌فرمايد: «ادعوا تضرعا و خفيه»؛ پروردگارتان را با تضرع و در نهان بخوانيد. دعا روح عبادت و قرآن صاعد است و برای استجابت دعا چه وسيله‌ای بهتر از حسين (ع) و اولاد و اصحاب ايشان كه قرآن كريم در سوره مائده می‌فرمايد: «و ابتغوا اليه الوسيله» و حسين (ع) از اعظم وسايل و از سهل الوصول‌ترين آنها برای تقرب الهی است و راه ميانبر، توسل به حضرت سيد الشهداء است.

در آيه 14 سوره صف داريم: «كونوا انصار الله»؛ از ياوران خدا باشيد. حضرت حسين بن علی(ع)روز عاشورا فرياد زد: «آيا كسی هست كه دين خدا را ياری كند.»، اقامه عزای او به نحو شايسته و به گونه‌ای كه او می‌خواهد، ياری حسين (ع) است و اقامه كننده، ياور و لبيك گوی حسين بن علی است.

در آيه انتهائی سوره انسان آمده است:«فمن شاء التخذ الی ربه سبيلا»؛ اين يك تذكر و يادآورى است‏، و هر كس بخواهد [با استفاده از آن‏] راهى به سوى پروردگارش برمى‏گزيند!، در تفسير اين آيه نيز توجه به مسأله قيام سيد الشهداء شده است كه «سبل اعظم» و «صراط اقوم» امام حسين (ع) است.

اين تنها بخشی از آياتی است كه به حضرت سيد الشهداء اشاره دارد.

امام حسين(ع)در چند جا قرآن تلاوت كردند؛ يكی در شب عاشورا بود كه حضرت از عمرسعد برای تلاوت قرآن و اقامه نماز مهلت گرفتند. خوب است كه اين برای جوانان حسينی ما فرهنگی شود كه در شب عاشورا به تلاوت بپردازند و مسئولين هيأت‌ها، به اين مطلب به عنوان سنتی حسنه در جلسات و محافل خودشان توجه كنند.»

يادگاري

در وبلاگ صداي سند  مي خوانيم : 

    صدای سند یعنی صدای دست اندرکاران تدوین سند ملی آموزش و پرورش . . .

   من، دكتر محمود مهرمحمدی استاد تعلیم و تربیت دانشگاه تربیت مدرس افتخار آن را داشتم که مسئولیت این کار عظیم را بر عهده داشته و از جمع کثیری از همکاران که در این کار سترگ مشارکت داشتند فراوان بیاموزم. تاریخ قید شده نیز قابل توجه و حائز اهمیت است . . . 

    دانستن این که در این مدت بر ما که عهده دار این وظیفه خطیر ملی شده بودیم چه گذشت و حاصل کار ما نیز با چه سرنوشتی روبرو شد حق همگان است . . .

    این وبلاگ ابزاری است برای احیای این حق است تا در این زمینه اطلاع رسانی لازم را به علافمندان ارائه بنمائیم و امیدواریم از این طریق بخشی از تاریخ معاصر آموزش و پرورش از سپرده شدن به دست فراموشی نجات یابد . . .

صداي سند 

آقاي دكتر علي عباسپور، رييس محترم كميسيون آموزش مجلس هشتم در نقد سياست هاي آموزش و پرورش:

صحنه آموزش و پرورش آزمايشگاه نيست.

   حميدرضا حاجي بابايي وزير آموزش و پرورش در طول دوران وزارتش ثابت كرده انتقادها برايش اهميتي ندارد. حتي اگر به قيمت استيضاحش در مجلس تمام شود. او اساسا انتقادات را سياسي و بي اساس مي داند. تمايل دارد كارهاي بزرگ در آموزش و پرورش به اسم او و دوران وزارتش تمام شود. از جمله تغيير ساختار نظام آموزشي كه هر چه از شروع سال تحصيلي مي گذرد، بيشتر اشكالات و كاستي هاي تصميم شتابزده حاجي بابايي را نشان مي دهد. درجلسه امروز كميسيون آموزش نيز قرار است تقاضاي تحقيق و تفحص از وزارت آموزش و پرورش با حضور وزير بررسي شود.علي عباسپور رييس كميسيون آموزش مجلس هشتم و از منتقدان سياست هاي آموزش و پرورش در اين گفت وگو به بررسي مسائل اين روزهاي آموزش و پرورش مي پردازد.

روي عبارت زير كليك فرماييد

   

روزنامه اعتماد > شماره 2524 30/7/91 > صفحه 7 (جامعه) 

اندر حكايت مداحنه آسيب بزرگ مسئولان تازه به دوران رسيده ...

...  مراقب  ...  باشيم ...

    کریم خان زند که لقب وکیل الرعایا به او داده بودند هر روز صبح برای دادخواهی ستمدیدگان می نشست و مردم مراجعه می کردند تا او به شکایت شان رسیدگی کند. 

    یکی از روزها مرد حیله گری پیش او آمد تا به حضور او رسید چنان اشک از دیده فرو ریخت و گریه کرد که دل شهریار بر او سوخت ! هرچه می خواست سخن بگوید گریه مجال اش نمی داد.کریم خان فرمان داد او را به آسایشگاهی ببرند تا کمی آرام گیرد. 

    غم و اندوهش که فرو نشست او را نزد شاه آوردند. پادشاه قبل از رسیدگی به خواسته اش دلجویی بسیاری از او به عمل آورد و به برآوردن درخواستش امیدوارش نمود. آن گاه از کارش سؤال نمود.آن مرد گفت: از هنگام تولد ،خداوند قوّه ی بینایی را از من گرفته بود. عمر خود را تا چندی پیش با محرومیت از نعمت دیدن گذراندم، تا این که روزی افتان و خیزان و عصا زنان به « عیناق ابوالوکیل » آرامگاه پدر بزرگوارتان رفتم، دست توسّل به مزار شریف آن مرحوم زدم و از او درخواست دو چشم بینا کردم. آن قدر گریه کردم که بی حال شده و به خواب رفتم! در عالم خواب مردی جلیل القدر را مشاهده کردم که بر بالین من آمد و دست بر چشمانم گذاشت و گفت : من « ابو الوکیل »، پدر کریم خان زند، چشم تو را شفا دادم و دعایت را مستجاب نمودم! 

    اینک با خاطری آسوده حرکت کن.از خواب بیدار شدم و چشم های خود را بینا یافتم و جهان تاریک برایم روشن گردید! این همه گریه ی من از باب ستایش و سپاسگزاری بود که توان خودداری نداشتم و شرفیاب حضور شدم تا به عرض برسانم که فرزند چنین پدری هستید. چون من با داشتن این دو چشم زندگی تازه ای یافتم، به پیشگاه شما آمدم تا خود را برای همیشه جزء فدائیان معرفی کنم و عرض نمایم که از هیچ گونه خدمتگزاری دریغ نخواهم کرد.

    کریم خان دستور داد دژخیم را حاضر کنند. وقتی دژخیم آمد، دستور داد چشم های آن مرد را بیرون بیاورد. کسانی که نزد شاه حضور داشتند برای او تقاضای گذشت و عفو کردند که او مردی حیله باز است که به امید کرم و بخشش شما آمده است و کریم خان را از این کار منصرف کردند، ولی فرمان داد او را به چوب بستند. 

     هنگامی که بر بدن او چوب می زدند کریم خان گفت: پدرم تا وقتی که زنده بود در گردنه ی بید سرخ خَر دزدی می کرد، من به این مقام که رسیدم عدّه ای چاپلوس برای خوش آیندم بر آرامگاهش مقبره ای ساختند و آنجا را عیناق الوکیل نامیدند! تو ای دروغگوی چاپلوس، او را صاحب کرامت خدایی معرفی می کنی؟ ای کاش چشم هایت را درآورده بودم تا می رفتی و برای مرتبه ی دوم از او چشم تازه می گرفتی! 

درباره ي نوار و كتاب گوياي پايه هاي چهارم، پنجم و ششم ابتدايي

بسياري از مدرسان و آموزگاران محترم قرآن درباره ي شيوه ي تهيه ي نوار و كتاب گوياي پايه هاي چهارم، پنجم و ششم ابتدايي سوال مي كنند؛ ضمن سپاس از پيگيري اين عزيزان، به استحضار مي رساند :

1- كتاب گوياي پايه هاي اول تا پنجم ابتدايي سال گذشته كاملاً قابل استفاده است.

2- دانش آموزان كلاس هاي چهارم، پنجم و ششم ابتدايي مي توانند از cd  قرائت قرآن دوره راهنمايي استفاده كنند. اين cd با كتاب هاي درسي دانش آموزان توزيع شده است.

روش استفاده : در اين cd به تعداد صفحات قرآن كامل ( 604 تراك صوتي ) به صورت mp3  وجود دارد كه شماره ي هر تراك با صفحه قرآن كامل و نيز صفحات قرآني كتاب هاي درسي قرآن جهارم، پنجم و ششم ابتدايي يك سان است از اين رو استفاده از اين cd را توصيه مي كنيم.