سه شنبه 05 آذر 1387 14:43:31             شماره‌ خبر :325871

پاسخ فرج‌الله سلحشور به رضا نباتی

«يوسف پيامبر» هيچ حسن نداشت؟

گروه هنر: فرج‌الله سلحشور در نامه‌ای خطاب به رضا نباتی درباره انتقادهای وارد شده به سريال «يوسف پيامبر» اين سوال را مطرح كرد كه آيا اين سريال هيچ حسن نداشت؟

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، فرج‌الله سلحشور در پاسخ به انتقاد رضا نباتی كارشناس آموزش قرآن درباره سريال «حضرت يوسف(ع)» در نامه‌ای رسمی كه در اختيار خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) قرار داد، آورده است:

استاد عزيز؛ جناب آقای رضا نباتی

سلام عليكم

پيرو مصاحبه استاد نباتی در خصوص ايرادی كه به قسمت 22 سريال يوسف پيامبر(ع) داشتند، ضمن تشكر از رهنمود و ارشاد آن عزيز بايد عرض كنم كه اين نسبت گناه از نوع سيئات‌المقربين است و انبيا و اوليا ترك اولا و ظريف‌ترين تغافل را برای خود بزرگ‌ترين گناه می‌دانند، در حالی‌كه برای مردم عادی آن خطا اصلا گناه محسوب نمی‌شود.

اين مطلب كه يوسف از آن زندانی نجات‌يافته بخواهد كه از او نزد ارباش ياد كند، صريح آيه قرآن است و برای حضرت يوسف(ع) ترك اولا محسوب می‌شود. همه مفسران هم اين را قبول دارند. اين از بزرگواری و عظمت روح يوسف است كه چنين ترك اولايی را برای خود گناهی بزرگ می‌داند، نه اينكه خدای نكرده واقعا گناه مرتكب شده باشد، در ثانی اگر اشتباهی در سريال هست، مربوط به همه تفاسير شيعه است كه اين ترك اولا را به يوسف(ع) نسبت می‌دهند. شما قبل از همه بايد تفاسيری مثل مجمع‌البيان و نمونه و غيره را اصلاح كنيد، زيرا نه تنها تفاسير كه همه قصص و تاريخ‌هايی كه توسط علمای شيعه نوشته شده هم اين ترك اولا را به يوسف(ع) نسبت می‌دهند.

چرا اين‌گونه نبينيم كه اين ترك اولای حضرت يوسف(ع) و گريه او برای گناهكاران سازنده است و راه توبه را به مردم آموزش می‌دهد؟ كما اينكه حاج آقا رحيميان، رياست محترم بنياد شهيد، به بنده فرمودند: عكس‌العمل حضرت يوسف(ع) و زاری او برای من سازنده بود. نظری كاملا متفاوت...

چرا فقط بايد ابعاد منفی را ببينيم؟ در پايان چند گلايه از شما استاد عزيز و بزرگوار دارم؛ آيا اين سريال كه اين همه مورد استقبال مردم و علما و بزرگان قرار گرفته عامل انحراف جامعه شده؟!!! آيا اين سريال هيچ حسنی نداشت كه شما قبل از همه معايب آن را متذكر شديد؟

آيا امكان نداشت كه اشكال حقير را به خودم تذكر می‌داديد و فرصت سوء استفاده را به بعضی مطبوعات و بيمار دلان نمی‌داديد؟ و مطلب ديگر اينكه آيا همان‌گونه كه از يك اثر مذهبی انتقاد كرديد، از آثار ضد مذهب، ضد اسلام و روحانيت، آثار مستهجن و بدآموز سينما و تلويزيون هم تاكنون انتقاد كرده و انتقاد را به عرصه مطبوعات و منظر عموم هم كشانده‌ايد؟ و سوال آخر اينكه گمان نمی‌كنيد بنده بهتر است به جای فيلم مذهبی فيلم‌های ويلايی و كنار دريايی مثل بسياری از فيلمسازان بسازم؟

خداوند شما و حقير را توفيق خدمتگزاری به خود و بندگانش عنايت فرمايد و توفيق شاگردی اهل بيت و قرآن و روحانيت را از حقير نگيرد.»